EVANGELIO DEL DOMINGO
"Velen, porque no saben el momento". San Marcos, 51-62.

viernes, 1 de julio de 2016

EL SE LEVANTÓ Y LO SIGUIÓ

“El Evangelio de  Hoy”: Mt 9, 9-13

Lectura del santo evangelio según san Mateo:

En aquel tiempo, vio Jesús al pasar a un hombre llamado Mateo, sentado al mostrador de los impuestos, y le dijo: "Sígueme." Él se levantó y lo siguió. Y, estando en la mesa en casa de Mateo, muchos publicanos y pecadores, que habían acudido, se sentaron con Jesús y sus discípulos. Los fariseos, al verlo, preguntaron a los discípulos: "¿Cómo es que su maestro come con publicanos y pecadores?" Jesús lo oyó y dijo: "No tienen necesidad de médico los sanos, sino los enfermos. Anden, aprendan lo que significa "misericordia quiero y no sacrificios": que no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores." Palabra del Señor.

Reflexión

La invitación de Jesús para que le sigamos es libre y libera. Aceptar significará cambiar de vida por voluntad propia. A eso es que mucha gente le llama sacrificio. En realidad es una opción. Eso implica abandono de unas actitudes y unas prácticas para adoptar otras en consonancia con la decisión tomada. La misericordia y el llamado de Dios, no se encierran en los estrechos límites de la condición social creada por los seres humanos. Jesús le pide a Mateo que le siga, lo que implica una renuncia, no sólo a su oficio, sino a su condición social. Los fariseos, basados en sus rígidas estructuras morales y en su nacionalismo excluyente, cuestionan el comportamiento de Jesús y de los discípulos. Jesús reacciona acudiendo al criterio de la tradición profética, “Misericordia quiero y no sacrificios”.

Hoy tenemos que aprender a escuchar a Dios en nuestro interior y a saber responder libremente a su llamado. No nos llama a encerrarnos en tradiciones formales aprendidas, sino a amar y humanizar desde la realidad que vivimos. Nos invita a inventar nuestra propia forma de responder a Dios desde la misericordia, la solidaridad y cercanía, principalmente con los que la sociedad hace a un lado marginándolos como sobras sociales.

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